阅尽奇秀景

早上醒来窗外正淅淅沥沥地飘着雨，按预报这一天有中到大雨，遂将出发时间延迟。然而，当我们吃完早餐时雨也停了，于是退房继续执行原计划。我们准备先去一线天景区，星村始发的9路公交途径该地，不过这景区离星村也不是很远，我也就没考虑坐公交的事，在路上看见公交车经过才想起可以不用自己开11路车。

徒步也有徒步的好处，能看到很多车上看不到的风景。刚到星村东边不远，一座金碧辉煌的仿宫殿建筑闯入眼帘，屋顶为双重飞檐，中间矗立着一座保存完好的黑色古塔，两旁舍廊雕刻精致，门楼上的竖匾上写着“天上宫”三字。天上宫俗称妈祖庙，由清代汀州茶商所筹资建设，始建于康熙三十九年（1700年），如今是全闽北建筑体量最大与最精美的商帮会馆兼妈祖信仰场所。

妈祖原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日生于莆田湄洲岛，幼习水性，乐于救生，在宋太宗雍熙四年（987年）九月初九的一个海难中，她因奋不顾身救助渔民而不幸葬身大海。传说她罹难后，化身护佑水上平安的女神，屡在各种海难中显现神迹，救人无数。传说她能“乘席渡海”，因此人们称她为神女、龙女。妈祖在我国东南沿海、东南亚等地信徒众多，人们建起众多大小不一的“妈祖庙”、“天后宫”、“天妃宫”来供奉她。建在武夷山的妈祖庙之所以叫“天上宫”，是因为武夷山黄岗山地处闽、粤、台最高处，具有“东南屋脊”之称；发源于黄岗山麓的桐木溪又叫“通天河”，其下游的九曲溪有据称为九曲银河，传说能通往天上；而妈祖在形成时期被民间传为“通天女神”，星村传说就是由九天之上的星辰化就，因此建在星村的妈祖庙，被人们认为是妈祖的天上行宫，即天上宫。

天上宫

天上宫东边是成片的茶地，从卫星地图上看，规整的茶树像极了手指上的纹路。我们继续沿着公路东行，几百米后拐进了一条茶园小径。在九曲溪南边支流的一个大拐弯处，堤岸上5棵木油桐（又名千年桐、皱桐果、皱皮油桐等）正盛开着满树白花，既淡雅又惊艳，引得我们纷纷驻足拍照。茶园的深处还“藏着”一个云岩道观，此观始建于唐代，原为一处大岩洞，高20米，长12米，深3～12米，大部分的结构都嵌于洞内。个人觉得从远处瞻仰云岩道观更有意境，也就没有专程走到里面细考其建筑结构和渊源。

木油桐

云岩道观

绿野仙踪

从云岩道观折转向南，重新回到前往一线天的公路，不久便进入了景区。景区步道两边的植被以竹子为主，由于风和雨经年累月的捶打，竹子竟不约而同的弯向了路中，形成了一条绿意盎然的幽深竹林通道，尚未被竹林覆盖的地方则仍有较好的光线，行走在这明暗相间的步道中，确有一种绿野仙踪的意境，这或许也是将此路称为绿野仙踪漫游道的原因。

绿野仙踪

一线天景区位于群峰之间的一个幽邃的峡谷里，又称一字天。景区内有一座巨岩，宛若城廓，名甫灵岩。岩倾斜而出，覆盖三个毗邻的山洞，其顶有裂隙长178米，最高处49米，最窄处仅0.3米，下为伏曦洞、风洞、灵洞，从洞底仰视，仰观崖顶裂隙，可见天光一线奇景，故得名。这是中国最大的一线天，在伏羲洞中观赏一线天，须手脚并用，侧身而过，洞内常可见到稀有的哺乳动物白蝙蝠，是武夷山屈指可数的独具泉天趣的佳景之一。

一线天分左右两道，事前我对它们的区别并没有太多了解，只是想通过其中之一接上后面的路。我下意识的选择了暂无人走的左边一线天，虽刚下了一场雨，一线天内的落差也不大，可行走其间只感闷热难耐，心想上去后就不走右边的了。然而，事与愿违，上面只有环线下行路。再次回到一线天入口，毫不犹豫地选择了右边，因为刚来了几个旅游团，如不抓紧则会被他们堵在洞中。右一线天要难的多，最窄的地方仅容标准体重的一人通过，我背着包走都觉得艰难，只能把包卸下侧身徐行，这应该是一线天最经典的路段，所幸刚才没有错过。偶然间抬头望天，裂隙中透进来的光线将两面岩壁分成了一明一暗，明的那面还能看到斑驳陆离的青苔，在镜头下犹如梦幻的太空天际。

一线天

穿过一线天狭小的空间，身上已然是汗如雨注，到了外面就相对好很多，于是赶紧补水。循着绿野仙踪漫游道向东北再走约两公里是天成禅院，它位于二曲溪南虎啸岩东麓，由明代僧丽空所建，原为道士栖居的洞天仙府，始称虎啸庵。万历1573-1619年间临济宗空明趣禅师在虎啸顶修行时，其徒道盛禅师选中虎啸庵，于**三年（1630年）前后住此修行，在勒马岩上题“西来岩”。康熙四十六年，超煌禅师在虎啸庵旧址重建寺院改为天成禅院。寺院建在悬崖下，悬崖向外斜覆形成巨大洞府，整座殿堂不施片瓦，风雨不侵，林木掩映，古壁上雕刻着大型观音。有一石门两侧山崖上刻“门内有人人至，洞中无物物逝”。

天成禅院

从天成禅院西侧的石梯上行，曲径通幽后是危崖绝壁，还好有悬空阶梯可以上到虎啸岩顶。岩顶西北角有一条劈向山涧涧底的岩裂，宽2～3米，古人在此深不见底的岩裂上架设了一座独木桥，称为“定命桥”。据传古代道士修行后，为了检验自己的道行，就要到这个定命桥上走一趟，若修成正果便过得去，否则命丧深涧。凭栏俯视，两座山中间是一道涧深莫测的裂缝，涧水隆隆，涧草萋萋，惊险万状，令人眩目。虎啸岩北边是一条开凿在岩壁上的石阶，此岩又高又陡，行走其间是步步惊心，若从下面爬上来则难如登天，因此人们形象地称它为好汉坡。按照正常的游览顺序，合理的方向是从好汉坡上，再从天成禅院下，我们反穿从陡峭的好汉坡下既增加了风险，也失去了挑战高峰的乐趣，以后如果再有机会游武夷山，一定要挑战一下好汉登高的感觉。

虎啸岩周围风光

下了虎啸岩，沿公路前往玉女峰，尚未到景点，先在马路边上的岩壁上看见两个朱红色的大字——镜台，旁边的“大明嘉靖庚戌季冬月之吉”和“建州刺史楚华容谢上箴书”表明了它的年代与作者，据说玉女峰东侧的圆石如镜，像玉女梳妆台，但我并未亲见此石，不过“镜台”二字却是武夷山景区中最大的摩崖石刻。

镜台

对于玉女峰的位置，网络上很多描述说它位于二曲溪南，地图上也是这样标的，实际上这应该是一个误传。观赏玉女峰需要到二曲溪南岸，我们在路边转了一圈，发现周围都有围栏挡住了去路，路对面的一位老者见状，一个劲地招呼我们“过来、过来”，起初我以为是遇上了什么麻烦，随后才明白其意，原来他是在告诉我们需要通过玉女峰检票口才能绕进去。穿过检票口和一个所谓的盘丝洞来到二曲溪南侧，向西眺望，映入眼帘的就是玉女峰的身影。没有错，玉女峰就是在二曲溪西侧，这是景区内唯一一座不用爬的山峰。

从溪边望去，玉女峰突兀挺拔数十丈，峰顶花卉参簇，恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就，俨然是一位秀美绝伦的少女。玉女峰也正因其酷似亭亭玉立的少女而得名。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这就是玉女峰风采神韵的真实写照。玉女峰与大王峰还流传着一个千古的爱情传说，他们隔溪相望，像一对脉脉含情的恋人，然而铁板嶂横亘其间，好像故意从中作梗。

玉女峰

爱情虽浪漫，风景价更高。我们从溪边返回绿野仙踪道，临时决定绕到狮子峰，此峰位于一曲和二曲中间南部，海拔430.8米，相对高度233米，峰顶有一巨石，昂首向东，远远望去，活像一只踞地怒吼的雄狮，因而得名。狮子峰峰势挺拔，威守在景区的南大门，与擎天巨柱的大王峰隔溪相望，俨然是一曲道教名观——冲佑观的镇观之兽。玉女峰至狮子峰南的路况还不错，人少景幽，而狮子峰南北一二百米的路则比较荒芜，需仔细寻觅才能发现路迹。虽是人迹罕至，却也有人在狮子峰西侧架设了简易梯子以登顶，爬上去我倒不担心，可要从那梯子下来估计会很不容易，因此只好放弃登顶计划。身临其中反而很难识别狮子峰的真面目，下到马头村茶山回望，果然有一只狮子蹲在崇山之间。

狮子峰

洞天仰止

时近中午，本想在武夷宫宋街消费吃午饭，怎知那儿的东西比河对岸三姑的餐厅贵了不少，那还是解决自己包里的减轻点负重吧。武夷宫又名会仙观、冲佑观、万年宫，始建于唐天宝年间，座落在大王峰的南麓，南临九曲溪码头出口，是历代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全国六大名观胜地之一。武夷宫是武夷山风景区最古老的道观，现存两口龙井和万年宫、三清殿。万年宫现在是朱熹纪念馆，宫内有两株千年桂树，龙盘蛇曲，被称为“桂花王”。三清殿现在是国际兰亭学院所在地，殿内有四块珍贵的碑刻：忠定神道碑、洞天仙府、明龚一清和现代郭沫若游武夷的诗题。

武夷山地标与大王峰

渐入佳境

在茶神武夷君殿“渐入佳境”牌楼前吃完午餐，接着继续西进，途径万春园和观鱼处，来到古色古香的止止庵门前，除了那颇有历史的门楼，两侧的对联也非常值得玩味。

上联：到此十六洞天方知天外有天当止则止

下联：仰其百千仙道始悟道非可道应行便行

“天外有天当止则止”、“道非可道应行便行”。既大气磅礴，又蕴含哲理，透露出阅尽世间沉浮的大彻大悟，以及对天地万物的敬畏。

止止庵大门

止止庵位于一曲水光石后大王峰西南角，传说是皇太姥、张湛及鱼道超、鱼道远的修炼之所。尔后又有晋代的娄师钟、唐人薛邴避此修道。宋代李陶真、李铁笛、李磨镜接踵居此，名之止止庵。南宋名臣李纲曾至此造访道人。嘉定九年(1216年)，名士詹琰夫出资重建，并延请著名道士白玉蟾住持。由于环境绝佳，又有高士驻足，因此风流相继，屡有道众居此，甚至还有程斯道在此获异书，黄咸中在此遇仙等神话。现在的止止庵是21世纪初在原址重建的，有碧霄亭、三清殿、九州亭、醒心桥、洞天门、天师殿、止止洞、财神殿、玉皇阁、息机亭、白玉蟾祖师殿、栖真殿、易经阁、钟楼、山门等建筑，仅保留部分旧址墙基、石阶。山门为2006年所建，砖砌三门门坊，额书“止止庵”。

止止庵望大王峰

水光渡位于止止庵西侧，以天然礁石为码头，石上有就石打凿的台阶和渡船栓孔等，渡口岩壁上有不少石刻。参考轨迹是从水光渡北上会仙岩，可我们转了一圈却误入他人宅院，大门还锁着，只见肥鸡在院中溜达，未见有人回应，我们也只得原路返回。其实正道就在止止庵内，好在水光渡石刻也没让我们白跑一趟。

水光渡

会仙岩并不算高，与止止庵仅有240米左右的爬升，大部分路也在林荫下，怎奈天气闷热异常，气温一高，我的腿就迈不动了，一下就落到了后面。为了尽快登顶会仙岩俯瞰最美弯道，我没有按常规路从会仙岩北500米那儿绕行，而是直接从其东侧上切，可以看出上切路也是有人走的，不是特别难找。会仙岩顶南端毫无遮挡，东南可遥望大王峰，西南可将玉女峰侧面和三曲溪尽收眼底，三曲是个美丽的大弯道，犹如缠绕在玉女身上随风舞动的丝带。

会仙岩望大王峰

会仙岩俯最美弯道

闷热天气爬坡着实是费体力，从会仙岩下来后我决定先沿着山脊多走一段再考虑去天游峰，在等队友的过程中，不经意间看见一只蜱虫正全力以赴地往库缝里钻，幸亏发现的及时，否则又面临着去年五一歙县时要将虫子从肉中拔出的挑战。会仙岩北边不远处是升日峰，它比会仙岩高一点，峰顶是自东向西延伸的光秃岩石，属于典型的丹霞地貌，特征为身陡、顶平、麓缓，造成这种形态是因为有多种外力条件共同作用的结果，如流水作用、风化作用、重力作用等。因升日峰视野开阔，确实是看日出的绝佳场所。

蜱虫

升日峰

本打算从升日峰绕回其西南的天游峰，一看路况不是很好就略过了。没有登临武夷山久负盛名的天游峰，心里终归是有点不甘心。行至天游峰北部，看见有一山峰可登顶，便特意跑去拉了个抽屉（原路往返），怎料并不能看到南边比它矮的天游峰。这座无名峰的岩顶沙砾间竟有不少多肉植物，因此我将它命名为多肉峰。

多肉峰

后面到大王峰的路基本没有什么特别惊艳的景致，沿途倒是有不少岩茶地，我们漫不经心的闲聊，不知不觉间在路口走岔了，也懒得退回去，直接在阡陌纵横的茶地间穿行。大王峰的海拔虽然不高，却也不能大意，我又停下来休息了一会儿，并补充了一点能量。对大家来说，此时更需要的是水源，毕竟存货已经开始告急。也算是天无绝人之路，行至大王峰北一里处，忽见崖壁间有山泉流下，水质极佳，大家喜出望外，立即虎吞牛饮，穿过一个山洞，上面的泉水更大，我也趁机把瓶子灌满。

腹中有水，冲顶不慌，大王峰已然是囊中之物。大王峰又称纱帽岩、天柱峰，因山形如宦者纱帽，独具王者威仪而得名。海拔530米，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之称，被誉为“武夷第一峰”。朱熹诗赞曰：“屹然天一柱，雄镇斡维东。只说乾坤大，谁知立极功。”大王峰顶古木参天，有天鉴池、投龙洞、仙鹤岩、升真观遗址诸胜。投龙洞位于云屏山房旧址登顶大王峰的途中，洞口实为两岩之间的狭长缝隙，最宽处只有约1.5米，为武夷山七十二洞之一，也是武夷山道教洞天中最享有誉名的。宋时，朝廷确定武夷山为全国10个投送金龙玉简洞天之一。自北宋乾兴至熙宁末的50多年中，共遣使投送金龙玉简20余次，以祈国家昌盛、皇族兴旺，所以称投龙洞。

大王峰顶

功成身退，问顶完大王峰旋即下山。南边的道路较北边尤为险峻，周围皆是悬崖峭壁，仅有一条狭小的孔道可供上下，最窄石梯只能放下一只脚。壁上有一方发人深省的摩崖石刻——居高思危，源自南宋郭茂倩所作的《乐府诗集·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏”，刻于此处真的是非常应景。以大王峰四周都是悬崖峻岭的地势，且南北两边只有一个崖洞可以通行，其势之险可谓一夫当关万夫莫开，想必也是山大王喜欢待的地方。幔亭峰虽然也在武夷山36峰之列，可有其身后的大王峰盖着，也就显得相形见绌，我们干脆直接略过去了。

再次回到武夷宫天色已黯淡，崇阳溪对面不远处就是三姑，两天的武夷山景区游也将画上圆满的句号。“未到名山梦已断，千峰拔地玉嶙峋”，宋代诗人陆游的这两句可以说是把武夷山的景致写的精彩绝伦，作为丹霞地貌的典型代表，武夷山展现出了一种与众不同的自然景观，它碧水丹山、曲径通幽、景色秀美，确实是值得细赏，也正如当地所产的岩茶一样回味无穷！