咸阳正阳宫（正阳洞），位于西咸新区正阳街道杨家湾村北塬坡之上，北依毕郢原，南临古兰池和渭水，远眺终南。是道教全真派“北五祖”神仙之一，正阳真人（正阳子）钟离权（汉钟离）的诞生地和修道之处，故称“正阳宫”。据说孙膑、庞涓也曾在此修行，为道教影响深远的传统宫观。
        正阳宫的历史可以追溯到元代，历经明清两代的重修，直至民国时期，它依然在当地文化中占据着重要的地位。相传其洞府中供奉着108尊神像，古有“正阳百神洞”之美誉，成为咸阳“八景十胜”之一，名扬八百里秦川，是一处不可多得的历史盛景。正阳宫不仅是历史的见证，也是文化的传承。它见证了道教全真派的发展，承载着丰富的文化遗产，是探索陕西历史和文化的绝佳之地。   
        正阳宫曾有众多精美建筑，包括洞府、殿宇、楼阁和仪门等，规模宏大，气势非凡。宫内遗有明清以来的洞窟式道教建筑遗迹。因年代久远破坏甚剧，正阳宫（洞）已无昔曰繁盛，仅存土窑数孔，石碑几块，且残缺不全碑文不清。现存有元代至元二十三年（1363年）所立的《正阳宫记》一通，明代正统二年（1437年）所立残碑一通，明代正德十年（公元1515年）所立的《重修正阳洞记》石碑一通等古代碑文，是十分珍贵的道教文物。
        近年来，咸阳市道教协会主持对正阳宫进行了恢复性重建，保护了遗址，恢复了正阳殿、龙虎殿、山门、祖堂等建筑，洞内幽僻深邃，洞外景色宜人的风光得以重现。走近正阳宫，新修的山门高大气派，东西两侧的钟楼与鼓楼古朴庄重，山门三个门洞中间的最高，刻有“正阳宫”金色大字引人注目。走进山门，首先看见龙虎殿，有青龙白虎的雕像。在龙虎殿后的两侧，分别是吕祖殿与海蟾殿。最后是正阳殿，殿内供奉着钟离权，三面墙壁上描绘了他在东游记中描述的故事。正阳宫东、北、西三面有十几孔土窑洞，有黑虎洞、王禅洞、药王洞等黄土洞窟，因年代久远破坏严重，现已进行保护性修复改造，重阳宫也恢复了昔日的宏伟风貌。

正阳祖庭-正阳宫

山门

正阳宫简介

钟离故里-周曲湾
钟离权，道教“北五祖”之一，号“正阳帝君”。他出生于京兆咸阳，容貌雄伟，学通文武，身长八尺七寸，髯过于腹，目有神光。曾为将军，因兵败而遁于终南山。在那里，他遇见了乐华帝君，授以赤符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候及青龙剑法。之后，他隐居于晋州羊角山，不与世俗接。他束发为双髻，采槲叶为衣裳，自称“天下都散汉”。道成后，天真赐号“太极左宫真人”。他翱游人间，示现无常，世人往往遇之。他的诗作《生我之门死我户》流传甚广。今终南山凝洞传道观即是他遇东华帝君之处。咸阳周曲湾正阳宫为他的故里。他的传奇故事和深厚道行，使得他成为道教中一位不可忽视的人物。明代嘉靖时《陕西通志》记载“咸阳人，生而奇异，美髯清目，身长八尺余，弃世事于正阳洞修炼”。清初编撰的《全唐诗》记：“钟离权，咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去”。道号为正阳真人。《全唐诗》录入《赠吕洞宾》、《题长安酒肆避三绝句》，其中有：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有仙味。《全唐诗外传》有录入《诗寄太原学士》、《草书诗》两首。

正阳宫周围胜迹简介

龙虎殿
殿内供奉龙虎二位神君，龙虎二位神君源于远古星辰崇拜，为道教早期的护法神将，负责镇守宫观山门。东侧为青龙孟章神君，专司惩恶；西侧为白虎监兵神君，专司扬善。二位神君与朱雀陵光神君、玄武执明神君并称"四象"，为四方护卫神，旨在降妖除魔，护佑道俗，使众生诸事顺遂，懊恼清除，福禄呈祥。

鼓楼

善缘堂

钟楼

客堂

灵官殿
殿内供承道教第一护法神将王灵官，灵官本名王恶，后因萨祖师得度，赐名王善，为奏天庭，授三五火车雷公之职，摆为"豁落灵官"。道教奉为护法监坛之神。其形象为赤面聚须，身披金甲红袍，三目怒视，脚踏风火轮，左执金印，右举金鞭，额上金晴能能议真伪、察看善恶。因其嫉龜如仇，愛帽分明，除邪去是不遗余力，故民间有"三眼能观天下事，一鞭惊醒梦中人"之赞。明永乐年间(1403-1424年）敕封"隆恩真君"。王灵官曾言：“汝有一分修持，吾有三分感应；没有三分修持，吾有十分感应；没有十分修持，吾有处处感应”。

全真道脉

吕祖殿
殿内供奉纯阳祖师吕嵒（ yan )，字洞宾，号纯阳子。唐代河中府（今山西省芮城县永乐镇）人。始为儒生，其父强命赴试，至长安酒肆中，遇钟离祖师，以黄粱梦点化之，授予长生之术。初居终南山，后祖师又传以上真秘诀。吕祖既得道，兼明天遁剑法，乃历游天下，自称回道人。行化渡人，或隐或显，世莫能测。集儒道释、医养武、诗书文诸家于一身，故被誉为"剑仙"、"酒仙"、"诗仙"。其著述《指玄篇》《百问篇》《肘后三成篇》等。宋徽宗宣和元年（1119年）敕封"妙通真人",蒙古世祖至元六年（1269年）封赠"纯阳演正警化真君"，元武宗时加封"纯阳演正警化孚佑帝君"。为道教北宗"五祖"第三祖。世称"纯阳祖师"，为俗称"八仙"之一。

海蟾殿
殿内供奉刘海蟾祖师。祖师姓刘，初名操，后改玄英，字宗成，号海蟾子。五代后梁燕山人，在辽应举，中甲科进士，官至**。平素好性命之学，崇尚黄老之道。遇正阳祖师钟离权"累卵度化"，授以丹决。师散尽家财，辞官修行于华山与终南之间，道成。常以弱冠之相，身背三足金蟾，周济穷人，广结善缘。民间将其视为财神，有"刘海戏金蟾，步步撒金钱，金钱落贵地，福贵万万年"之赞。同时，海蟾祖师还是中国道教"丹鼎派"南北两派的重要传承人，既是道教北宗"五祖"第四祖，又是南宗初祖张紫阳的师父。著有《至真诀》《太清篇火式》《还金篇》等。蒙古世祖至元六年（1269年）敕封"海蟾明悟弘道真君"，元武宗时加封为"海蟾明悟弘道纯佑帝君"。祖师左侧供奉财神赵公明，又称赵**、赵玄坛、黑虎玄坛等。为道教四大护法**之一。《三教源流搜神大全》载："赵公明，姓赵，字玄朗，陕西终南山人（今陕西周至）人，秦朝时避乱于山中，修炼成道。"被玉帝封为"神霄副帅"，因其代表着"金合水之象"，主金、水财源。掌判赏罚诉讼，保病穰灾，宜利和合，至公至正，祈之无不灵验，故被视为天下第一正财神。祖师右侧供奉关圣帝君，三国名将关羽（约160-220年）。字云长，本字长生，河东解良（今山西运城）人。仪表威武，武艺超群。东汉末年，与刘备、张飞"桃园三结义"，起兵争雄，集"忠、孝、仁、义"为一身，因其来性忠直，坚守信义，故经商之人将其奉为财富守护神；又因其为武将，民间俗称其为"武财神"。历代朝廷多有褒封，崇为"武圣"，与"文圣"孔子齐名。

正阳殿
殿内供奉正阳祖师钟离权。祖师复姓钟离，名权，字云房，号正阳子。京兆郡咸阳县周曲湾（今正阳街道杨家湾）人。生而奇异，容貌雄伟，目有神光，学通文武，尤喜草书，仕汉为将军。因上司嫉妒陷害，兵失利，遁入终南山，遇东华帝君，授以赤符玉篆，大丹秘诀等，后隐晋州羊角山、崆峒山修炼，道成。自称"天下都散汉钟离权"，民间破读为"汉钟离"。《全唐诗》收录其诗三首，并著《破谜正道歌》《正阳真人还丹歌》《灵宝毕法》。宋钦宗靖康元年（1126年）敕封"正阳真人"，蒙古世祖至元六年（1269年）封赠"正阳开悟传道真君"，元武宗时加封"正阳开悟传道垂教帝君"。为道教北宗"五祖"第二祖。世称"正阳帝君"，为俗称"八仙"之一。祖师左侧仙使谢映登，又名谢科，为东晋名臣谢安后裔。自幼聪明好学，文武兼备，于终南山修道，后遇正阳子习得医术，治病救人，广行施化，深受百姓爱戴，后人尊其为"谢仙祖"。祖师右侧仙使金可记，新罗国（今朝鲜半岛）人。唐文宗开成年间（836-840年）留学长安，为宾贡进士。后辞官隐居终南山，遇正阳子传内丹之术，道成。相传奉玉帝诏召，于宣宗大中十二年（858年）二月由仙人迎其升天。今韩国仙道文化称其为"新罗四仙"之一。

正阳殿前

东游记故事壁画
明代中期，一部小说《东游记》问世，钟离权与铁拐李、张果老、何仙姑、兰采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅共为古代传说中的八位神仙。民间传说有许多关于他们的故事，以“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广。故事中的八仙各有特长法技，云游四海，留下了除恶行善的壮举。“八仙过海，各显神通”的成语，流传至今。钟离权，字云房，号正阳子，被描写初为汉将，因战争失利，无心仕官，遁山修道，道成，赐号太极左宫真人，明代的正阳洞碑文记载为秦末汉初的钟离味，《列仙全传》引伸到东汉时的西征将军。

吕仙翁百字碑

蓬莱亭
"蓬莱"相传为海中仙山名。此亭专为安置《重修正阳洞记碑》而建，原来在现存遗址的最南方，据说石碑处及其前部至建国初期尚有七真殿、南天门等建筑，今天已不存在了。《重修正阳洞记碑》立于明正德十年(1515年）八月，为明皇室第二代济阳王未朱楼撰文。渭阳儒学康膳生员魏维书，富平县石匠马普刻，正阳宫住持道士武崇会及徒刘教弘、马教清立石。砂岩，螭首趺座。碑首浮雕双镐下垂，圭额正书"重修正阳洞记"6字，字泾3.5厘米。碑文行书15行，满行34字，字泾4厘米。身首通高334厘米，宽117厘米，厚29厘米。碑身两旁线刻7厘米宽的蔓枝花饰边框。碑体完整，碑阳文字清晰，碑阴字迹磨损。碑文叙述正阳洞的方位、周围环境、明正德十年重修后的面貌。明皇室沂阳王朱秉楼见道士蒋明阳数年，奔走十方，募化善缘，辛苦百千，重修"正阳祖庭"钟离权故居，对他住持和重修后的正阳宫十分赞赏，特赐此碑。是明代中期关中道教史的珍贵文献，也是研究明代藩王政治思想与信仰的重要资料。书法端正清秀，柔中见刚，颇见功力。亭以"蓬菜"为名，暗喻正阳洞犹如仙境之意。

重修正阳洞记

正阳古洞

正阳仙洞
门楣上书“清虚洞天”四字，进入后另有一番天地，别有洞天，院内由8孔幽深的窑洞环抱，从西往东顺序排列有三法洞、玉皇洞、三清洞、三官洞等八处洞窟。原各窟上部均有砖雕，现均残留有壁画遗迹。分别供奉有玉皇、三清等塑像，是改革开放后该处道教居士陆续恢复重建的；只有三官洞内一石雕造像应为旧存。天井中部北侧玉皇洞前排列有4方石刻，一为北宋残佛教经穜；其余3方为道教碑刻，最早一方为元代至元二十三年（1363年）《正阳宫记》一方，文字清晰。其余为明代正统二年（1437年）失题残碑一方，宣统二年失题碑记一方---碑文内容已几乎漫灭，但隆庆□年（1570年左右）字样尚可辨识；天井内尚存石香炉一座。

清虚洞天

清虚洞天

石碑

正阳洞内

清虚洞天

应龙洞

紫玄洞

钟离八段锦坐式（文八段）

云集洞

元辰洞

八仙洞
当前海拔427m

当前海拔427m

黄老遗风

正阳殿后

全真洞

茅仙洞

慈航洞

钟离八段锦立式（武八段）

瀛洲亭
"瀛洲"相传为海上仙山名。此亭专为安置钟离祖师所书"云房"二字题刻而建。"云房"为正阳祖师之字。明万历《岐山县志》载："云房"字在周公庙内北庵，点画奇异，旁注'钟离笔'三宇，乃仙人钟离权书也"。正阳宫原有《云房·钟离笔》石碣，因特殊时期被毁，今复刻勒石，供后世学习。亭以"瀛洲"为名，有暗喻祖师为仙人之意。

云房

钟吕丹道

海蟾公入道歌

石涧

云房阁
云房阁即云房楼，以钟离祖师字云房得名。阁为依塬而建的重檐歇山式古典建筑。阁分三层：底层展示正阳宫医药园林内中草药标本、中医药器具、石刻药方及各种医药学著作；中层为古庙会时娱神育人、高台教化及非物质文化遗产展演之处，上层为珍藏各种道教经籍和儒藏、地方史志、医典、诸子学派著作、古籍善本图书之处。

道医文化馆

庭院

山门

杏林

杏林药王殿

妙应

忘机

抱朴

葆和堂

山门