三见五台

在五台山标志性建筑塔院寺共存有一处小塔，为文殊师利菩萨发塔。始建年代不详，明万历二十四年(公元一五九六年)由主持圆广法师重建。相传大孚灵鹫寺〈大白塔寺前身〉每年三月都要举行“无遮斋”，即给所有赶斋者饱餐一顿。这天，文殊菩萨化作一贫妇，怀抱一婴，手携一子，牵一犬随人众走进寺院。并剪下几绺头发作为施舍之物。施斋时，贫妇在得到施于自己和所携子一份斋外，随即要求为婴儿和所牵犬施斋一份，知客僧勉强给予。贫妇又要求给尚在腹中婴儿一份，而遭到呵斥，被呵后即跃身腾空，显菩萨身，婴儿和小孩瞬间变成善财童子和于阗王子，狗也变成了狮子坐骑，菩萨于浮云飘渺处，吟偈曰“众生学平等，心随万镜波。百骸俱舍尽，其如憎爱何？”后来寺院僧众将贫妇留下的头发当作黑舍利建塔供奉了起来。

爱，大致可包括为‘慈，悲，喜，舍和对万有生物的平等观与包容心等等"去爱着别人和被别人去爱其实是同一个命题，只不过是我们被我执心所蒙敝而未曾感受领略的到罢了。

〈下图为2018年转台轨迹〉

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〈下图为2019年转台轨迹〉

困扰于八月的暴雨和今年的疫情，原本计划好七月中旬的第三次朝台计划推迟到了二十号以后，从五台一溜天气预报为小到中雨的纠结中踏上高铁，在淋沥的小雨中一路驰过西安乃至临汾，三点半到的太原，在太原赶往五台的小车上，那缕西移的霞光灼然中透着一丝凉意，天居然是放晴的。

五台人十有八九学佛，接我们的武师父一路驾车侃侃而谈，从五台的人文到对佛法的见地可谓是使我受益良多。机缘使然，因近期五台山**而预约去五台山的人很多，为避开南门检票口拥堵的车流，车过五台县城后司机选择了从西门进山，这里有必要以自己的观点和经历阐述一下五台山的地理和自已所走过的线路，以供诸大高德参考和斧正。

五台山进山分为东，南，西三门，东门从砂河镇盘山路上至鸿门岩后下山到台怀镇，(故设东门关卡)，为国道。南门为常规检票口，一般进五台山的自驾香客，旅游大巴都是沿沟驱车从此门而入。西门是早期五台山的检票口，随着南门的通车而渐为景区所弃，现成为乡道，但在金阁寺一带仍设有检票口。

我的三年朝台路大致是这样走的(见上图)。第一次东门(2018年)七月经砂河镇到的鸿门岩经护银沟到白云寺方向。第二次南门(2019年)七月由南门检票口入到光明寺住第二天在折返白云寺方向。而这次西门即跨越了白云寺，佛母洞，南台而直接到了前两次大朝台第一晚上住宿地大南庄了。

去西门的沿途要经过不少的村庄和古老的寺院，听开车的武居士讲来，五台山就恰如一付如来神掌的左掌微微翘起，而西门金阁寺所居之地就在左掌大拇指和食指中间，(注，大拇指即为南台，小拇指即是东台)。而古时五台山很多殊胜的寺院(比如阿育王寺，古清凉寺，金阁寺等等)都座落于南台西台下这方圆百十公里一带，好多僧侣到现在朝山转台拜佛也是走的这一条线。

很多时侯，我们总是把自己囿于一个前人设置好的意识形态里，学着依规依律的如何如何去持戒去诵经去修行。依德依法的去学习去工作去学着装模做样的在虚伪中去做人。上百年来上千万人在大朝台的路上走着不一样的道，感悟不同，取舍各异。就象这五台圣地，估然朝完了五台被称谓圆满。孰不知这山坳桃园处又会是一番境地，一处玄机。

宋代张商英居士曾为赵州禅师写下过这样一首行脚诗，赵州八十犹行脚，只为心头未消然。及至归来无一事，始知空费草鞋钱。行脚，是禅门僧伽专为修行设置的一门苦修法门(一般行脚的过程短则几月慢则几十年甚至一生)他的目的在于让行者一则在行脚中去参访高僧大德而增强阅力心得和法学知识。在则让行者在风餐露宿中去感悟宇宙，生命的真谛，在强健色身的同时在居无定所的无常思维中去获取更多的感悟和加持。

朝山又称转山，即用几天或几十天时间对一信仰地域完成一次朝拜，这种活动方式跟时下流行的徒步有点相似。固然信仰各异思想不同，但同样是用双脚丈量用思想诠释，用心灵感知感悟着行在路上的人。

昨晚夜宿大南庄老韩家，早上起来一看，说好的小雨天看来是延后了，碧蓝的苍穹下一早便聚集了好大一拨前往朝山的人，有来自山东的户外徒外群，也有来自东北辽宁的居士团体，当然还是山西，河北，北京一带的居多，近水楼台先得月嘛。这其中不乏有几岁的小孩，甚者有七十有六的老人，一张张笑脸，一句句至善的打揖问侯，还有那一路而来所体现出来的执诚仰或执着，如果说做为世界四大佛教圣地的五台山是文殊菩萨演示殊胜法義的道场，那么这千千万万朝觐的子民便是承载演義着不二法门的活动着的灵魂，五台非山，那是由千万只诚实的脚乃至五体投地的额一步步衔接起来飘扬着的一条绿意盎然的哈达，那是一条用信仰用思想铺垫而成通往理想的不二法门。(嗡阿屙巴杂那底。。。。)

〈修行不易，而人在有一定地位名望时不松怠而能谦卑的去坚持自已的信仰，则更难能可贵。看下图为今年朝山师兄所遇)

走过狮子窝本就晴朗的天空便被大片的雾包裹了起来，成片的浓雾携着丝丝寒意由山坳的四面八方朝山脊的这头涌了过来，绿色的草地上成群的牛儿若隐似现，啄食的鸟儿在起落的云头间时起时落，天地间时而昏天黑地，时而霞光万缕，从狮子窝伊始便有一条黄色的狗不离大家左右的一路跟随前行，直至西台，二十多公里的结伴同行路上，大伙亲切的管它叫大黄，听当地做生意的小贩们说，近二年多来大黄就象一个领队或者向导，从狮子窝到中台近三十公里的山路上往返风雨无阻，在护送着南来北往的一拔拔朝山者。

在西台山脚有泉一处称八功德水，目前就印度和中国五台山各存一处，八功德水又称八定水：指具有八种殊胜功德之水。所谓八种殊胜，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。同时彼具有：甘、冷、软、轻、清净、无臭、沐浴清香、用之不伤体等八特质。

取得八功德水上来，此刻天便更加显得昏暗起来，远跳百十米之外的西台山门以是隐藏在大片的浓雾中不见了一点踪迹，云雾飘渺处偶而会砸下一两滴豆大的雨珠，风有点撕裂式的在嗷嗷做响，北进中台的荒芜草甸上时不时会碰到几个单行逆转由北台方向下来的朝山者在浓雾中伫立着，在等待大雾过后辩别路径好继续自已的朝台之旅。其实我们对待生活何尝不能如此，在我们人生受挫，生活不如意时不妨停下来看一看，确切来说是等一等，侯一侯，雾消云散处自有乾坤，因为一切的喜乐忧患都是无常，一切的苦难迷惘都有尽头。

看上图云层里是不有条飞龙，朝山的师兄们相信那天没有下雨那是天龙护法护持的结果，随喜🙏️

中台(演教寺)为一座黄庙寺院，其建筑规模这几年可谓是发展的空前庞大，五台山一般把寺庙分为青庙和黄庙二大体系，青庙即汉传佛教传承寺院。黄庙即藏传佛教格鲁派黄教寺院。据史料记载早在唐，元时期五台山便有了藏传佛教(比如圆照寺)。清初，朝廷更将五台山十座青庙改为黄庙，从此，以菩萨顶为首的黄庙便在五台的灵鹫山周边形成了有一定影响力的藏传佛教风格，这在汉地诸大名山是极罕见的。

自从前年第一次朝台，早上在东台见过磅礴壮观的云海后，便对那片美景有了在睹一次的奢望和冲动，去年专程到东台住宿一晚，想着在看一次，遗憾的是早上虽是个晴天但云海却没有出现，于是今年还是有一定的期待计划在行程里头的。

早上四点多便有同铺的转山者早早起了床，迷迷糊糊中听有人说快起床去看外面的云海，于是起床随众便向外奔去。

山上的清晨和时下的季节有点不合，身穿加绒的户外服手却还是有点冻僵的感觉，灰蒙蒙的天幕下依稀可辨连片的云海由远至近自北到南在天地间徐徐铺展开来。云海环绕处那一座座青黛的山头在云海的淹没中倒是比以往更加神奇壮观了不少，山麓飘渺处有了一番篷莱仙境的感觉。山坳的周边是凝止的，就象是怕打扰了这片圣地上每个清晨万物的禅修，而随着一抹红霞自东方的云层里慢慢的跃起，于是红白镶嵌处成片凝固的云便在红日的温度下似乎开始融化，开始沸腾开来，天亮了，朝山的行者们又浩浩荡荡开始上路了。

由中台下山走出六七里，便是澡浴池了，虽说在五台山转台的排名布局中没有五个台顶名望大，但这里却供有文殊菩萨显圣时留下的手印和足印，寺院的规模不是很大，但处处却显示着佛家慈悲和人性亲和性的一面，比如这里有供转山朝拜者相比五台最好的食宿设施，在比如在疫情期间这里虽说不接待食宿却在大路口一早就放上了以供来往路人解渴的开水。

九点多便登上了素有‘华北屋脊’之称的北台叶斗峰(3060米)此时大片的云海尚在远山近岭间意犹未尽的游曳，赶早乘车转山来的游客也陆陆续续的聚了过来，俯望远山的云层间有了牛儿在草地间悠闲漫步的影子，初晨的阳光和飘移的云层默契的配合着忽而向东忽而往西，忽而昏暗忽而透亮的演绎布道着这尘世的禅机与无常。

下了北台沿着东台的方向一路疾进，二十公里左右的山道上迎面走来的人流和旅游小巴便开始多了起来，十一点到做鸿门岩，本来计划今晚住东台看明天日出云海，因上天眷顾今天得以梦圆，便直奔东台朝山后折返鸿门岩，五十元包小车下山到台怀镇光明寺附近住宿下来。        

第二天一天是在台怀镇周边拜的寺院(俗称小转台)，总体感觉烧香拜佛(尤其拜五爷)求财求平安的人多，进庙求学求加持的人少，不过，做为文殊菩萨的道场，全球四大佛教圣地之一，周边的名刹古寺高僧大德的确不少(见上图)，拜佛求佛其实佛就眼前，只不过是我们没有探究了义到苦的根源，而执著痴迷的在苦海中苦苦挣扎着罢了。

下附五台山转山攻略，结缘回向有缘人转山得证智慧明了，证悟菩提大觉🙏️

(出行攻略)由天水方向去的朝山者可坐天水南站D2566次早上十点钟高铁，到太原南站是下午三点半，可换乘租车或到太原东汽车站坐大巴到五台山，小车一般租车500∽600元，大巴票价一人84元，一米二以下儿童半票。提示，出发前最好提前联系一下，

五台山(福星园)小车接送电话



13643503770(武居士)

(朝山线路)

(1)西线，你可以自驾或包车(此线路不通大巴)直达西门，在金阁寺大南庄农家乐住宿，D1天金阁寺一狮子窝一光明寺一西台(八功德水)一中台(可考虑住宿)一澡浴池(可住宿)。D2天，澡浴池一北台一东台(住宿)。D3天，东台一台怀镇(小朝台)一白云寺(住宿)。D4天，白云寺一佛母洞一南台一金阁寺(小南庄)住宿。

线路优点，来回可计划六天，避免了进景区堵车烦恼，却可以从西门口提前下车步行一公里到大南庄(逃过买景区门票)当天住农家乐一人五十元(管早晚二餐)。

(2)东线，从太原包车到砂河镇方向上山到鸿门岩，(此线不通大巴)。晚住宿东台。(寺院每晚住宿和农家乐价格同上)D1天，东台向南方向一沿梁一下沟一上山一护银沟农家乐住宿。D2天，护银沟一白云寺一佛母洞一南台一金阁寺(大南庄)住宿，D3天，金阁寺一狮子窝一西台一中台一澡浴池(住宿)。D4天，澡浴池一北台一鸿门岩一台怀镇一光明寺(住宿)

线路优点，本线路是大转台最圆满的线路，全程一百公里左右，计划出行五到六天即可，可逃避景区门票，

(3)南线(常规线路)，从太原坐大巴或包车到景区，需买门票(一张138元)后住白云寺附近。D1天，白云寺一佛母洞一南台一金阁寺(大南庄住宿)。D2天，金阁寺一狮子窝一西台(可住宿)一中台(可住宿)一澡浴池(理想住宿地)。D3天，澡浴池一北台一东台(住宿)。D4天，东台沿梁而下(七公里)一台怀镇一黛螺顶一菩萨顶(小朝台’)

线路优点，常规线路，一路朝台人众多，适合独行朝台者{可约伴}

除以上顺时针朝台线路，也有人以鸿门岩或东台为起点，逆朝，D1天鸿门岩一北台一中台(住宿)D2天中台一西台一金阁寺(住宿)D3金阁寺一南台一佛母洞一白云寺。

不过笔者不赞成这种转法，大家可依自我爱好自选。

山狗于2020年8月30日