不曾想过自己也会经历一次真切的“死亡体验”。昨天骑车到南理工学校门口买锅盔的时候，前几分钟还在跟锅盔店老板正常聊天，然后推车准备走，结果推着走了两三步就莫名觉得视线模糊，眼前的世界好像离自己越来越远，我知道自己出问题了，感到恐慌无助的同时又觉得困惑，我这是怎么了，是不是要死了。接着感受到自己的身体也彻底没有了力气，大脑失去对身体的控制能力，只听到老板喊了一句“你怎么了”，声音传来的很远，也就是七八秒钟的时间就完全躺倒下去。当我再次醒来睁开眼睛，我看到旁边有个不认识的陌生人还有锅盔老板，他们已经把我扶起坐在地上。我说了句，我醒了啊。我大概知道我晕倒了，但是晕倒了多长时间毫无感知，也就是说这段时间我真的跟这个世界彻底的断联了，从某种意义上可以说我刚才消失了在这世界上。好心的陌生人跟我说，你没有晕很久，大概有三十秒钟吧，大概率是低血糖再加上天气热有点中暑，你不要担心，赶紧坐到这个板凳上休息一会应该能恢复，随即掏出藿香正气水让我喝。我坐到了板凳上，依然感觉到困惑和迷懵，头还是晕晕的，没想到也就坐下缓了几秒钟，我看向周围世界的时候，又是刚才的感觉，视线再次模糊。这种感觉太可怕太无助了，我怕再次晕过去，便直接坐到了更低的地上，又缓了几十秒，视觉才逐渐恢复，眼前的一切才重新真实起来。平生的第一次晕倒，这种感觉又恐怖却又有点奇妙。恐惧的是，这是一次真切的接近死亡的体验，不知道这次晕倒之后是否还能再醒来；奇妙的是，在我昏倒前的几秒，我体验到了自己跟这个世界断联的过程，时间放慢了似的，是视觉，听觉，痛觉等感官逐渐退去，整个身体变成了一具彻底的躯壳，好像能感觉到灵魂在慢慢抽走，而晕倒之后，也就完全没有了对时间的感知，路人跟我说我晕了三十秒，但是我感觉自己像做了一个长梦似的晕过去很久很久，他如果跟我说我晕倒了一天一夜我都会信。

      这次令人后怕的晕倒体验，让我对死亡的过程有了真切的体验，我想当一个人濒临死亡的最后几秒钟，大概也就是我这次经历晕倒的过程，感官逐渐消失，世界远退，灵魂抽离身体。以前虽然看了很多讲人的灵魂的灵异或哲学故事，但是心里对这世上有没有灵魂并不能笃定，甚至表示怀疑。通过这次经历，我深信了灵魂的存在，因为在那几秒钟，我能真实地感受到意识在脱离大脑，就像有个灵魂脱离躯体的束缚一样，飘出了身体之外，继而也就没有了对时间的感知。跟睡眠不一样，睡眠更像是电脑的休眠，程序在后台还在运行，时钟还在计时，而晕倒更像是关机，睡眠可以唤醒，而关机只能看能不能重启了，晕倒醒来真就如大脑重启了一次。这种体验不就是死亡吗？之前看过一句印象深刻的名言，是对死亡的理解：“死不是生的对立面，而是走出了时间”。这次晕倒的经历，让我自然地就想到了这句话，死亡是走出了时间，我认为本质是灵魂脱离了身体的束缚，也就是走出了时间的束缚，换句话说，时间只有对活着的带有躯体的人有意义，而抽离了身体的灵魂是没有时间的概念的，那也就是逃出来了时间这个维度，那既然逃出了时间的维度，不也就逃出了空间吗？人类之所以一直没办法离开地球，即使发明了飞行器，也无法逃出太阳系，更不可能逃出银河系，不正是因为有“时间”的存在吗？因为即便达到光速，按照银河系的空间距离，对于人类而言也要经过2.5万年才能飞出银河系，显然人类不可能达到那样的寿命，这中间限制人类走向宇宙的不就是“时间”吗？那死亡的本质既然是灵魂脱离躯体，走出时间，灵魂理论上就具有了时空自由，它就可以随意地穿梭于宇宙之间。想到这里，我好像忽然被什么东西击中了，那竟是人类跟宇宙之间的关系这样的宏大议题。

      这样看待死亡的话，对应的，活着的人类更像是困在了时间里，也同样困在了地球这个空间中。我继而想到了关于人类起源的一种说法，也就是“地球监狱说”。有人质疑了达尔文的进化论对人类诞生的解释，关于从猿猴进化成人类这样的智慧文明的过程有一些牵强而无法解释的地方，而这种唯物主义的科学理论也无法解释灵魂存在的原因。地球监狱说的观点是，人类其实是外星人流放在地球上的囚犯，为了惩罚这些囚犯，把它们束缚于一具具躯体当中，并且受困于时间和衰老，当这个人死亡之后，再轮回投胎到下一个躯体上，就这样不断循环往复，让这些灵魂体验作为人类的痛苦，七情六欲，生老病死等。为了防止这些灵魂逃出地球，在地球之外设置了一张“捕灵网”，这样这些被囚禁的灵魂就永远无法逃出时间和空间，接受在地球这个监狱中的惩罚。以前觉得这个理论有些玄乎，令人难以相信，这次经历让我觉得这种理论比达尔文的进化论可信的多，因为它解释了灵魂存在的原因，灵魂与肉体的关系，以及人类为何逃不出时间，因为这是一些被流放的失去了“自由”的灵魂。而流放的灵魂不断束缚于一世世肉身中，跟佛教当中“轮回转世”的概念又何其相似，佛教当中的“轮回”，“天堂”，“救赎”不正是解释了地球监狱说的思想吗？而且据说至今为止，只有两个人逃出了“捕灵网”，一个是老子，一个是释迦摩尼。这两个人正是对人类社会文明具有深远影响的哲学家，他们的思想超前于他们所处的时代。一个提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”这样的道学观点，把一切起源归结于一个点，也就是“道”，这跟几千年后现代科学家探寻宇宙真相时候发现的宇宙起源于一个奇点大爆炸不谋而合，他好像早已暗示了宇宙的本质；而释迦摩尼是佛教的创始人，他创建的佛教中的观点跟外星人流放灵魂来地球上不断轮回转世又是如此相通，佛教教导人们要向善，在活着的时候要修福报，这样死后才可以回归“天堂”，那可以理解为这些灵魂救赎完成，可以离开地球，重获自由。这两位，就是向人类传递这次流放惩罚游戏规则的使者，告诉人类如何能够通关。我联想这些的时候，觉得自己似乎参悟到了人类从哪里来，要到哪里去以及人类存在的意义和宇宙的关系等这些问题的答案。

      地球上的灵魂是困在时间里面的流放者，它们在生死之间，随着时间长河的流淌不断地经历磨砺，升华，直到有一天刑满释放，回归宇宙。而我们，不过是一个灵魂依附的囚笼，在短暂的一生中，接受着生而为人的不易和折磨。死亡只不过是灵魂重新找到一个躯体继续经历磨砺。所以我们离去的亲人朋友，他们此刻可能依然在地球上的另外一个躯体中过他的人生，也可能已经重获自由，逃出了时空。这样想，我对待死亡竟然有了一些神奇的释怀。而活着的意义，变得也更加清晰了起来。面对人生的种种困难痛苦，如果依然心存善念，抱着一颗好奇心和探索欲去认识自我，了解世界，那灵魂就会在这一世得到升华，从而更早地接近自由。肉身越痛苦，灵魂越自由。而每个人活着的意义不同，正是因为依附于这些躯体的灵魂各不相同，相似的灵魂可以靠吸引力法则的磁场吸引，彼此救赎；我们与离开的至亲至爱，也许会在某个时刻再相遇，只不过他们换了一个角色出现在了我们生活中。从孩童时期，我似乎就比别人对宇宙有更多的好奇，我经常仰望星空，有种说不出的连接感，我甚至从小就确信总有一天外星人会来把我接走。我好像本不属于这颗星球，我的归属在深邃的宇宙。那时候的我，并没有看过“地球监狱说”，更没有把外星人，灵魂和生死这些事物联系起来。那就让我的灵魂在我的一生中得到更多的磨砺吧，去体验，去修行，总有一天可以走出时间，不必再是“时间之魂”。因为我知道，遥远的星辰，更加接近自由。