万寿八仙宫，简称“八仙宫”，原名“八仙庵”，位于西安市东关长乐坊，系唐兴庆宫局部故址，是道教主流全真派十方丛林。八仙宫是西安最大、最完整、最著名的道教观院，是陕西省第一批文物保护单位，陕西省道教协会所在地，被列为全国重点道教宫观。民间传说万寿八仙宫为唐代吕洞宾遇汉钟离，“一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。八仙宫以其美丽动人的“八仙”传说而享誉海内外，被视为道教仙迹胜地。       
        万寿八仙宫占地面积7.3万多平方米，南沿建有大照壁，北沿建有砖砌大牌楼，以此向北有第二座牌楼和山门，轴线上有灵官殿、八仙殿、斗姆殿。由山门至后殿分为三部分，第一部分有殿5间，钟、鼓二楼分列左右；第二部分又分为前后两个部分，有前后二殿，后殿内供奉着泥塑的八仙像；第三部分是正殿，正殿两侧为东西跨院，东跨院分别有太白殿、吕祖殿、药王殿、财神殿，西置库房、食堂、道士宿舍及陕西省道教协会办公室；西跨院为邱祖殿院、云隐堂、监察院和西安市道教协会办公室及招待所，另外还有风景幽雅的西花园。八仙宫现存殿堂建筑均保留明、清两代风貌，风格古朴，布局紧凑，庄严雄伟，院落雅洁，环境优美，奇花异草，古树参天，整个建筑错落有致，蔚为壮观。灵官殿始建于明正德年间，清康熙间重修。吕祖殿创建于清康熙初，嘉庆年间重修。八仙殿为万寿八仙宫之主殿，是道观日常举行盛大宗教活动的场所，明正德年间扩建。斗姆殿，始建年代不详，清康熙年间重修。药王殿、太白殿、丘祖殿均创建于清嘉庆年间，清康熙年间重修。
        万寿八仙宫始建年代不详，系唐兴庆宫局部故址。据乾隆《西安府志》和嘉庆《咸宁县志》，宋时有郑生于长乐坊遇八仙显化，遂建庵祭祀。《历代真仙体道通鉴》载：吕岩于唐武宗会昌年间，在此遇钟离权为黄粱一梦所悟遂入道，为“八仙”故事渊源。八仙是道教传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。据八仙宫碑石记载，宋时在此地下常闻隐隐雷鸣之声，百姓建雷神庙镇之。后有人于雷神庙看见八异人游宴于此，认为是“八仙”显化。遂建八仙庙祀之，称八仙庵。庵前竖有“长安酒肆”石碑，旁刻“吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处。”据《列仙传》载：钟离权祖师于长安酒肆感悟吕洞宾，“黄粱梦觉”度其成仙，后人为纪念吕祖于此立祠祀之。金、元之际，道教全真派大兴，全真派尊钟离权、吕洞宾为北五祖，因而在仙迹故址“雷祖殿”、“八仙庵”基础上大兴土木，扩建庙宇殿堂。此时的八仙庵建筑已颇具规模。元至元年间，安西王忙哥刺笃信道教，因“祷嗣获应”，令耶律总管奏皇妃吉利弥释降旨敕修庵。明宪宗成化年间，秦府永寿王朱尚灴夜梦八仙，遂对八仙庵进行了全面维修，并亲笔题写了“蓬莱”匾额。明正德年间，因疾雷自庵中升起，云中现神异形象，道俗于此建八仙殿并增建雷祖殿。至明、清八仙宫已形成道教十方丛林性重点宫观，为西北数省道教徒授受戒律、学习道教知识的主要场所。清康熙初，当地士庶集资兴复八仙庵，敦请著名道士任天然为住持，重修殿堂廊怃，并扩建东跨院，于八仙庵开坛放戒，使八仙庵成为道教全真派十方丛林。极盛时期占地面积近百亩，观内殿堂层迭，楼台环绕，香火不绝。其时有陕西巡抚夫人祷神病愈，捐资增建了斗姆、龙虎二殿。道士李明阳以募集之资置地200余亩，后在李德吾主持下栽松柏数百株。雍正五年（1727），道士高永勤、董清奇又进行了较大规模维修。嘉庆十一年（1806），“赤脚董真人”董清奇住持八仙庵，整顿十方丛体制，增建西跨院。道光年间（1821—1850），万寿八仙宫又以重修。据《十方丛林碑记》记载：“董清奇以后有韩合义、刘合仑开坛放戒，朱教先创建西花园。”同治初年，战火焚毁了中殿及全部古柏。同治十年（1871），道士刘永镇将被毁殿堂修复。清光绪二十六年（1900），慈禧太后、光绪皇帝西逃到西安避难，驻跸八仙庵。后颁发1000两白银，命修建牌坊，为八仙庵颁赐“玉清至道”匾额，并赐名“敕建万寿八仙宫”，悬于庵前门领之上，万寿八仙宫因此得名。杨虎城主持陕政时，因推崇黄老之道，极力保护道教遗产。民国二十二年（1933），得杨虎城将军等人的资助，八仙宫被整修一新，并立碑记其事。民国二十四年（1935），杨虎城将军带头捐资对八仙宫所有殿宇再次进行了全面维修。至民国末年，万寿八仙宫仍是西安地区最大的道观，除了自身有土地730余亩、常住道士108人外，还将长安三角坡长春堂、会真庵和蓝田湘子洞等处小庙收为下院。**结束后，有关部门和人士积极推动八仙宫落实政策工作。1982年，根据宗教政策八仙宫被**批准为全国重点开放宫观，被列为陕西省重点文物保护单位，并成立了“八仙宫管理领导小组”。1985年，占用单位全部迁走。此后，在道观管理小组领导下，对宫观建筑进行了全面维修，经过6年时间，耗资160余万元，共完成了8200多平方米的古建维修工程，还建成了总面积为2000平方米的商业街。除西花园尚待重新规划建设外，中路各殿及东西跨院均整修一新。1992年5月16日，万寿八仙宫举行了修复落成、神像开光、监院升座典礼，为万寿八仙宫当代历史的盛会。1996年成立“八仙宫管理委员会”。此后，该宫宗教管理体制臻于健全，设有监院和八大执事，常住道士40余人。当前，万寿八仙宫是陕西道教活动的胜地，每年四月十四的吕祖圣诞节是道教的重要节日之一，万寿八仙宫会举行盛大的道场。经师们手执法器，身着法衣，在高功带领下吟诵经典，祈祷国泰民安。信徒们烧香磕头，祈求四季平安。

敕建万寿八仙宫

万寿八仙宫简介

山门

八仙宫道教文化名家书廊

碑刻

钟楼

灵官殿
始建于明正德年间，清康熙间重修，五楹。殿门上有邵力子手书“其道大光”匾额，殿内奉祀护法神王灵官。殿内正中供奉着道教的护法神玉灵官的彩色塑像。青龙、白虎两将军的彩色塑像分侍两侧。王灵官亦称“玉枢火府天将”。相传姓王名善，宋徽宗（1100—1125年）时人。曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素再传弟子。传说死后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明永乐年间（1403—1424年）封为“隆恩真君”。后道教宫观内塑王灵官像，赤面，三目，被甲执鞭，为镇守山门之神。王灵官像两侧，两边配有青龙、白虎两神。道教宫观常以它们作护卫神，以壮威仪。

朝阳

八仙殿

寮房

碑刻

灵官殿后

唐代都城图

吉祥法物流通处

《重修西京万寿八仙宫碑记》，民国二十七年（1938年）刻，冯光裕撰文，宋联奎书，唐旭庵立，现存于八仙殿前西侧。

八仙殿
明正德年间扩建，清康熙年间重修，五楹。八仙殿，为八仙宫之主殿，是道观日常举行盛大宗教活动的场所。殿门正中悬挂着“宝仙传”四字匾额，为清光绪皇帝所书。殿内正中奉祀着东华帝君。两侧分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑的“八仙”泥塑彩像。

《慈禧太后万寿碑》，清光绪二十七年（1901年）刻，无撰人名，升允书，李宗阳立。现存八仙殿前东侧。

东华帝君像

三神殿

药王殿
创建于清嘉庆年间，三楹。供奉药王神孙思邈。孙思邈（581—682年）是唐朝著名道士，也是医学家。他精通老庄百家之学，精医术，长期居住终南山，为人医病，并着有《千金要方》、《千金翼方》、《摄生论》、《福寿论》、《保生铭》等，被后人尊为“药王”。成道后，被封为“妙应真人”。

太白殿
与药王殿相邻，建于嘉庆年间，三楹。坐南向北，与吕祖殿相对。殿门上有一副楹联：诚则金石可穿，骄隋则义必败。殿内供奉太白金星，源于古代的晨辰崇拜，是对太阳系中接近太阳的第三颗行星——“金星”的神化。在道教中太白神有富贵功名象征之说。太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在中国本土宗教——道教中，太白金星是核心成员之一，地位仅在三清（太上老君，元始天尊，灵宝天尊）之下。

吕祖殿
创建于清康熙初，嘉庆年间重修，三楹。奉祀吕纯阳祖师。每月初一、十五日及农历四月十四日吕祖诞辰时，香客满堂，香火旺盛。吕祖即吕洞宾，号纯阳子，传说他在唐时两次考进士都不中，最后随汉中离学道，汉中离授他以“延命之求”。

万福堂

吕祖殿

兰苑

斗姆殿
始建年代不详，清康熙年间重修，五楹。殿门正面悬有清慈禧太后所书的“洞天云籍”四字匾额。殿内正中奉祀着斗姥元君，两侧分别为北斗七星中的文曲、武曲、贪狼、破军等星君塑像。斗姆是道教信奉的女神，传说为北斗众星之母。《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》载：斗姆原为龙汉年间周御王妃，名紫光夫人，共生九子，先生两子为天皇大帝和紫微大帝，后生七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。斗姆像常塑为三目四首，左右各出四臂。

聚仙阁

三进院

静心堂

万寿八仙宫北门

后花园

上道素食

财神殿

琳宫

云隐堂

邱祖殿
创建于清嘉庆年间，三楹。供奉全真祖师邱长春真人。丘处机（1148—1227年），字通密，道号长春子，中国金朝末年全真道道士。丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮“一言止杀”而闻名，被成吉思汗拜为国师，在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。

云隐堂

八仙殿后

八仙殿后

经像流通处

清虚

书廊

钟楼

鼓楼

八仙宫道教文化名家书廊

遇仙桥
据记传，道教全真派创始人王重阳起初求道时于甘河桥（今陕西户县甘河镇一带）遇吕洞宾祖师授“五篇灵文”而得道。全真十方丛林，修筑此桥象征全真仙源，垂教后学。今桥下两侧悬挂有“吉祥平安”金钱，当你掷币敲响金钱时，即预示着你“与道有缘”，若击中钟响，更为福兆。

山门

山门广场

山门

南门

遗存

天道无亲 常与善人

长安酒肆

文保碑

八仙庵简介

照壁

敕建万寿八仙宫