江苏 七星楼主

2011年4月10日，有关部门同意自2011年起，将之后每年的5月19日定为“中国旅游日”。两天后的4月12日，国家旅游局正式公布以5月19日为“中国旅游日”。

为什么将“中国旅游日”定在5月19日？

因为《徐霞客游记》的开篇日“癸丑之三月晦”，即大明神宗万历四十一年农历三月三十日，换算成公历就是公元1613年5月19日。

对于户外人而言，无论资深与否，《徐霞客游记》都是值得一读的。而且，我也有写游记的习惯。虽然久闻《徐霞客游记》其名，但是之前一直无缘拜读此等身大作。最近购得此书，忙里偷闲，先睹为快。

《徐霞客游记》以日记为载体，以公元1613年的《游天台山日记》开篇，以公元1639年的《滇游日记十三》结束，共有日记39篇，记载了明朝人徐霞客（1587-1641）十余年旅行、探险和科考中的所历和所思。

大名鼎鼎的徐霞客本名徐弘祖，江苏江阴人，霞客乃其号也。

《徐霞客游记》大约63万多字，向人们展示了一副宏阔的画卷。从内容上看，《徐霞客游记》大致可以分成两大部分：一部分是关于名山的游记，一部分是关于南方各省的游记。

关于名山的日记包括：《游天台山日记》2篇（1613年和1632年）、《游雁宕山日记》2篇（1613年和1632年）、《游白岳山日记》1篇（1616年）、《游黄山日记》2篇（1616年和1618年）、《游武彝山日记》1篇（1616年）、《游庐山日记》1篇（1618年）、《游九鲤湖日记》1篇（1620年）、《游嵩山日记》1篇（1623年）、《游太华山日记》1篇（1623年）、《游太和山日记》1篇（1623年）、《游五台山日记》1篇（1633年）、《游恒山日记1篇》（1633年），共计15篇。这些日记主要是徐霞客在第一阶段（1613年-1633年）断断续续大约9年的旅途中完成的，约占全书的10%。

关于南方各省的游记包括：《闽游日记》2篇（1628年和1630年）、《浙游日记》1篇（1636年）、《江右游日记》1篇（1636年）、《楚游日记》1篇（1637年）、《粤西游日记》4篇（1637年-1638年）、《黔游日记》2篇（1638年）、《滇游日记》13篇（1638年-1639年），共计24篇。这些日记除了《闽游日记》2篇是徐霞客在第一阶段完成的之外，其余22篇都是徐霞客在第二阶段（1636年-1639年）连续不断大约3年的旅途中完成的，约占全书的90%。

根据《徐霞客游记》的记载，徐霞客的足迹遍及当今的晋、秦、滇、黔、豫、鄂、湘、粤、桂、浙、赣、皖、闽十三省区。

通读一遍之后，我就发现此书果然非同凡响。难怪《徐霞客传》的作者钱谦益（1582-1664）评价该书说：“《游记》千古奇书。”“霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字。”“霞客记游之书，当为古今游记之最。”

钱谦益的这些评价绝非溢美不实之词，因为煌煌巨著《徐霞客游记》当之无愧。根据我的体会，该书的特点在于：内容丰富全面，涵盖自然和人文；描写详尽细致，无论写景还是状物；记录真实可信，已被现代科学证实。

《徐霞客游记》实际上是游记集，其素材原本是“散装”的一篇篇独立的游记。徐霞客在旅行途中不忘写作游记，“行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记”，实在难能可贵。徐霞客也因此被戏称为“游记专业户”。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。从游记中可以得知，徐霞客几乎是全职的旅行家，一出门就是好多天。不像我们平时还要“搬砖”，只能在周末或者节假日挤出一点时间投入大自然的怀抱。当然，徐霞客外出旅游的心情和我们是一样的：“云散日朗，人意山光，俱有喜态。”

在外出旅游时，徐霞客几乎都是轻装上阵的，或徒步，或骑马，或乘船。徐霞客也不是一个人在战斗。钱谦益在其所著的《徐霞客传》记载：“其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮。”徐霞客在旅游时，一般早出晚归，带上一个仆人负责带着襆被，有时还要请一个和尚或者道士作为向导，不带路餐，中午经常饿肚子，“能忍饥数日”，也不带换洗的衣服，晚上大多在寺庙或宫观中食宿。寺庙或宫观中的早餐和晚饭都很简单，大都是些稀粥或豆腐之类，但是徐霞客“能遇食即饱”。

如果确实错过了可以投宿的寺庙或宫观，徐霞客只能在外露营，“以崟岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、玃父为伴侣。”

徐霞客虽号霞客，却是一介书生，并非侠客，不大可能仗剑天涯。但是，登山杖还是需要的。所以，徐霞客是持杖远游。连徐霞客这样的大神都需要登山杖，我得继续启用登山杖了。

徐霞客常年徒步，体力惊人、技能纯熟、胆量勇敢。《徐霞客传》记载：“（徐霞客）能健步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲水，捷如青猿，健如黄犊。”根据《徐霞客游记》的记载，徐霞客经常爬悬崖、攀绝壁，或借助于周围的草木，或借助于衣带，虽偶有险象环生，但都能化险为夷。

钱谦益高度赞扬徐霞客说：“徐霞客千古奇人。”《徐霞客游记》这样的千古奇书只有徐霞客这样的千古奇人才能创作出来，我等这样的凡夫俗子自然是难以望其项背的。徐霞客以他的传奇经历而被称为“游圣”。作为户外鼻祖，徐霞客的体力、技能和勇气都是我等望尘莫及的。

很多人认为，徐霞客就是个旅游达人和资深驴友而已。然而，根据《徐霞客游记》的记载，徐霞客不仅仅是个拥抱自然的旅行家，更是个了不起的探险家和科学家。为了探究真相，他数次将自己置于险地，几乎命丧荒野，即使盗贼蜂起，即使大雪封山，即使兵荒马乱，即使……

徐霞客求真务实，从不偏听偏信，而是力求实证。不少世人想当然地认为天都峰是黄山第一高峰。徐霞客通过两次登临黄山，发现莲花峰比天都峰还高，应为黄山第一高峰。现代测量结果表明：莲花峰确实比天都峰高出约50米。

2007年1月5日，是徐霞客诞辰420周年，各地开展的纪念活动如火如荼。

当年8月24日，温院长专门为此撰文《纪念徐霞客》。后来，此文在2011年4月13日的《人民日报》上公开发表。

徐霞客的一生虽然短暂，享年不足60岁，却为我们留下了《徐霞客游记》这样宝贵的精神财富。所谓“读万卷书，行万里路”，跟着前辈先贤的脚步走下去，无疑是对他们遗志的最好继承。

生活除了苟且，还有诗和远方。将来若有机会，一定根据《徐霞客游记》中记录的徐霞客足记去丈量那些我尚未涉足的名山大川和那些神往已久的南方各省。

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