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马剑镇秦皇古韵游步道     秦皇古道历史悠久，是秦始皇走过的驿道。相传公元前2 10年秦始皇最后一次东巡，“经吴地，到大越”(《越绝书》)“正月甲戌”至马剑古镇，沿途留下诸多文化遗迹和古老传说。 此次我们的路线以马剑镇焦园坂为起点，途径大夫第、虎威庙、媲美桥、媲美亭、好古亭、岩下桥、书石岩、高畈岭脚、金沙古街、金沙岭，永济亭、汤江渡（壶源江），总长10公里，其中游步道长约7公里。 我们走的路线其实可以说随着秦皇古韵的故事徒步游吧。先来说说秦皇古道的由来吧。公元前210年10月，秦始皇带着丞相李斯和少子胡亥第5次外出巡游。11月到达湖北、湖南，遥祭了虞和舜。然后他又在长江乘船东下，经安徽、江苏进入浙江杭州。他见钱塘江水凶险，无法过江，就决定沿着富春江朝富阳方向走，希望能有江面较狭的地方渡到对岸去。在《史记---秦始皇本纪》记载：三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜於九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。从而就有了秦皇古韵道了，其实应该从金沙村的汤家渡开始到马剑古镇结束，我们一起反的走了一路，使得小伙伴们都一直找寻指示牌。 第一站我们看到的是大夫第，戴聪故居，建于清嘉庆十九年（1814），咸丰十一年因战乱遭焚毁。戴聪，字惟宪，号春塘，晚号退庵（1760—1843）。乾隆己酉（1789）科拔贡中式本科分乡试举人。嘉庆已未（1799）科会试中式进士，殿试二甲廿一名，授翰林院庶吉士散馆，改户部江南司主事，升贵州司员外郎，云南司郎中，兼现审处井田科事务，会典馆则例馆总纂官。授安徽庐凤颖六泗滁和兵备道布政使司，升山西按察使司，署山西布政司，奉命内诏，以四品京堂用。诰授通议大夫。封赠二代，并赠封叔父母。诰封祖父戴圣芳奉直大夫，诰赠祖父戴圣芳中宪大夫，晋赠祖父戴圣芳通议大夫，诰封父戴殿江奉直大夫晋封父戴殿江中宪大夫晋赠父戴殿江通议大夫。三代大夫居地，故额曰‘大夫第’。从断墙残垣中，可以想象大夫第曾经的富丽堂皇和恢宏气势。 沿路走过都能看到马剑古镇墙上的小品展现着马剑的历史，名人及地域文化，还有大家心心念念的马剑传统地方美食介绍。 我们穿梭在马剑的弄堂里踏寻着当年留下的依稀故事，走过马剑初中来到了媲美桥，媲美亭，亭内有有一篇媲美桥记： 从来美举必有美名，美举之成，非一年足之烈美名之著，非一朝夕之功。莫为之前，虽美勿彰；莫为之后，虽美勿传。盖至美，名昭著其为美举也。数数矣。 筱溪之有媲美桥，离岩下桥半里许，距建岩下桥五年余，闻风兴起，相得益彰，“媲美”之名，其以此乎？是桥也，栗里居其左，剑村居其右，上为金绍之通衢，下为杭严之要津。向也驾木为桥，冲突堪虞，迄今履道坦坦，一劳永逸矣。建桥乎，不有非常之人，伊谁建此？然当将建未建之际，一篑未覆力似难期，局外者咸以为忧。不知同人自能协吉，众志可以成城。青蚨飞飞，巨资集也；群凫泛泛，百工来也。日曝为踆，天时合也；阪接鱼鳞，地利辟也。革驰马骤，路交通也；姓传名扬，亭焕新也。长虹卧波光，掩映于上下；灵鼍驾水，于西东。几人之力，几年之勤，较之岩下之建，不必后来居上，固已无美不臻矣。余尝游历其地，考其兴建之颠末，窃谓美举之成，非易易也；美名之著，诚卓卓也。于美不胜，书之下，徒为临风欣羡云尔。 可见爱美之心，人皆有之。 出来媲美亭我们队友们开始怀疑是否古道走错了，为何一路没有艰险的山路，而是一路的鹅卵石路呢？在困惑是我们找到一根旗杆上“大大”的指示牌——秦皇古道。 听着队友带着无线音箱我们来到了岩下桥和书岩石。  岩下桥建在浦阳岩景之一的竖石岩下。岩下桥南北横跨在建溪上，为双孔石拱桥，桥长14.7米，宽4米，矢高5.5米，为青石叠砌，桥墩立于江中心，桥墩上方桥面各阴刻“岩下桥”三字，左右对称。 边上的就是书石岩，又名“百万石卷”，也是浦阳岩景之一，原貌已经被建公路所毁，现在依然仍能见其岩石状如书卷。相传戴良年幼时常再此处放牛看书，颇得灵气，戴良后来成为元末明初一代文豪，撰有《九灵山房集》等，收录于《四库全书》。 过桥左转继续我们的古道之行，我们队友们一直认为这条古道的标示标牌不够明显，有点捉迷藏的感觉。走了五六分钟让我们兴奋了一下，终于看到又上山的路，这也就是第一个小山岭（其实有点小失望，原以为要登高山，没走多久就下山了，就是沿着山脚山岭走了一下，但是这也是秦始皇老人家走的驿道吧。） 沿山岭的就是建溪。建溪，发源于平头岭，昔时为诸、浦分水岭，诸水东去，浦水西北流。经上和，沿途集黄绫水、深坞岭水，流经塘坞、龙门山、许佳山、白仓、狭山弄、方口与石门溪水合二为一，转西，环绕马剑村西流，经古楼、塔脚畈、金家山，在筱溪口处入湖源江。建溪为湖源江在境内的一大支流，流程13千米。    （  附：  建溪流源记   清嘉庆进士  戴殿泗辑 浦北之水，大者曰湖溪，其别源曰建。建溪发源廿八都之乔竺岭，西北流八里，有黄绫尖水注，黄绫尖者，一峰耸立，俯瞰百岭，色如黄绫，建溪合其水，西北流入廿九都界，有壶头山，水注自壶头山，在廿七都、廿八都、廿九都之交，西界桐庐，耸险削，上方广，可容数十家。俯视诸、婺、严，建诸山，历如指掌，山下有龙湫，澄泓幽奥，建溪合其水，流三里许，有北坞岭水、笔架水、洋塘岭水、石门坞水合流注之。笔架峰雄俊秀拔，人言去诸暨百余里外，回望浦邑大山，耸然可见者，黄绫尖、笔架峰、九灵山也。石门坞有洋玉岭，其东水即五泄溪，东行六十里入浣江，为浦阳江下流者也。建溪西流，经九灵山前荡釜山下，九灵山巍然，方广四十余里，西北富阳，东接诸暨，其在浦江廿九都、卅都界有员当岭水大笕廷注之，皆九灵山支流也。共十里，合于湖溪。有金沙岭，卓立回绕，浦江北界于斯尽也。建溪西流原委共三十里，既合源溪合入富阳，又西北流八十里达于富春江。） 下了山岭后迷茫之际，这标识牌又出现在我们眼前。前面是条大马路大家以为这就结束，问了才知道还要继续，队友没看到百公里登山健身步道的标牌时，都是冲劲实足，心中想着这回应该要登高了，（后来……）穿过一大片的茶园，马剑不愧为产茶之地。我们还偷偷的看了萌萌哒的小羊。到达金沙村询问当地村民得知要走古街翻金沙岭就能到达秦始皇当年从富阳到诸暨的永济亭处。 古街还是不错的，至少干净整洁吧，沿着古街我们还看到了马剑手工面的制作，问了做面阿姨才知道做这个长寿面有很多道工序。跟大家分享下制作面的过程：做手工面，温度需适宜，一般而言，一年只有5个月的开工时间，9月中旬正是每年的“开面”时节。 制面工具：和面盆、面柱（竹筷）、搓面板、发酵柜、晒面架等。 此面采用优质小麦粉、盐、纯净水、植物油等为原料。需要经过和面、揉条、上厨发酵、拉面、晒干等10多道工序，纯手工制作而成。烧出来的面条不会糊，口感柔软滑润、嚼不沾齿，当地村民经常用来招待客人。 马剑的特色美食还有很多，我知道的有马剑馒头、马剑豆腐皮、马剑长寿面、马剑肉馅豆腐包、马剑灰汤粽。 穿过古街径直就是上山的路，看到队友的开心就知道我们到达与富阳交界的金沙岭，见边上的介绍古凉亭旁有座庙，庙里供奉“统天菩萨”。相传秦始皇经湖源“十八渡”，上得金沙岭岗，见此地险要，大有“一夫当关，万夫莫开”之势，且景色迷人，即下旨歇息再行。后人为纪念秦始皇曾在金沙岭休息过，就在凉亭旁拼建庙一座，取名为“统天庙”，塑秦始皇像，颂秦统一天下之功德。秦亡后，改奉“通天菩萨”。南宋林子方有感《金沙岭》诗一首： 尊危谁敢易登临，日照磊彻万点金。 勘笑往来皆自到，如梭参过织锦行。 上会稽，祭大禹.望于南海，而立石刻颂秦德. 那么.秦始皇至钱塘，临浙江后，是从哪狭中渡，又是经哪上会稽的呢？ 应该就是前方的汤家渡吧。解答如下： 从地理上看，“临浙江，水波恶，乃西百二十里狭中渡”，应是沿富春江往富阳方向，按秦尺制，一尺等于 （今公制）23、1CM ,即为49.85公里；“狭中渡”，恰当是富春江较狭处汤家埠过的江。 从历史上看，《四库全书》里，戴良（1317—-1383 ）撰写的《九灵山房集》卷八，“五言诗”中；《抵富阳宿县治作》、《入湖源》、《次场口》、《至古城饮冯氏家》、《望九灵山》等。其中《入湖源》诗曰：“榜舟渡长浦，掻首望远山。西界出吴道，东临入越关。到家谅匪远，跋马势不前。怀禄吾岂敢，行路古所难。独有山上云，既出复知还。”因此，把这"五首诗”从地标上连接起来，就是一条清晰的路线图，再从 "西界出吴道，东临入越关”两句诗，足可说明古时往来吴越地，这是交通要道。 而从当时的交通条件看，秦始皇东巡“浮江下，过丹阳、至钱塘”，一直走的是水路，那么狭中渡后，入湖源，溯江而上，经马剑，到渚暨，上会稽，祭大禹，走的就是这条路了。 至今，这一方仍流传着一首民谣："湖源十八渡，渡渡要脱裤，一渡不脱裤，裤裆滤豆腐” 。这民谣就与当年秦始皇"入湖源"相关吧。 秦皇古道这一段就到此结束，我们也进行步行回到金沙村。 秦皇古道是马剑镇重点打造的一条健身休闲亲子步道，一路可以领略古宗祠、古桥、古凉亭的古建筑文化，从戴氏宗祠出发，沿建溪顺流而下，翻越两座小山，到达金沙村，穿过老街，翻越金沙岭，到达永济亭，壶源江的壮阔河水呈现在你眼前，下山后沿壶源江逆流而上回到金沙村，公交153路直达市里，游步道约7公里。 展开

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